田旭东教授幼时的经历，让他深切感受到中医的博大精深，立志成为中医大家，1985年成功考入甘肃中医学院后便开始接受中医的系统教育及正规培训，田教授热衷学习中医，努力钻研中医书籍，勤奋背诵中医经典，祛粗取精让其医学水平不断提升，把传统中医与现代中医理论融会贯通，强化、巩固自身的中医理论知识，其学术理论源自于《黄帝内经》、《伤寒论》、《温病条辨》、《神农本草经》等经典书籍及不同的名家医案。从中不断探索，孜孜不倦，勤求古训，打下了坚实的中医基础。

《素问·灵兰秘典论篇》第八：“肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。” 田教授认为掌握脾胃、肝胆、肺、肠等脏腑的生理作用，顺应脏腑的生理特性进行调节，对确定治则治法相当重要。脾胃属土，一阴一阳居于中焦，脾为阴属里，胃为阳在表，脾胃通过经络相互络属关系而构成表里关系，脾气喜升，胃气宜降，脾喜燥恶湿，胃喜润恶燥，脾胃为气机升降的枢纽，正常的人体顺应左升右降的规律而运行，田教授认为此规律充分体现脾胃为气机升降出入的重要性

田教授对脾、胃、肝生理的解说从内经而来，《素问·五藏别论篇》第十一：“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也。所以然者，水谷入口则胃实而肠虚，食下则肠实而胃虚”。《素问·玉机真脏论篇》第十九：“五藏者，皆禀气于胃，胃者，五脏之本也”。《灵枢·师传》第二十九：“六腑者，胃为之海”，“胃者，五脏六腑之海也，水谷皆入于胃，五脏六腑皆禀气于胃”。指脾胃运化水谷，化生气血精微，输布至各脏腑，是人体赖以生存的根本。《素问·灵兰秘典论篇》第八：“大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉”。大肠接受小肠输送的食物残渣后再经吸收变成糟粕。小肠承接胃所腐熟的水谷，吸收精微物质，通过脾转至周身，将糟粕中的水液归于膀胱，滓秽经大肠排出。《素问·六节脏象论》第九：“肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，以生血气”。肝藏血主筋，是耐受疲劳的根本，人体能正常运动依赖于筋，肝的正常运作能有效地控制机体的运动。田教授对慢性肝病的诊疗思想来源于《素问·五脏生成论》第八：“故人卧则血归于肝，肝受血而能视”。血归于肝是肝病的康复原则，慢性肝病的治疗跟肝血有密切关系，肝血充足能维持人体的正常血量，保持身体的运动，眼能视物，足能行走，手掌能握，手指能摄。田教授对诊治黄疸病的学术思想来源于《金匮要略·黄疸病脉证并治》第八：“然黄家所得，从湿得之”。田教授根据《黄帝内经》对脾胃病的阐述，从而建立脾胃病的诊疗思路。